《刻在森林的?！穼⒘料啾本﹪H音樂節(jié)，融合基諾古韻與先鋒音樂

《刻在森林的?！穼⒂?0月12日亮相第28屆北京國際音樂節(jié)。

10月12日，普利策獎(jiǎng)得主、華人作曲家杜韻將攜音樂劇場新作《刻在森林的?！妨料嗟?8屆北京國際音樂節(jié)，在北京喜劇院上演。該作品由北京國際音樂節(jié)與美國林肯藝術(shù)中心聯(lián)合委約創(chuàng)作，以云南基諾族傳統(tǒng)音樂為核心，特邀云南省基諾族鄉(xiāng)文化站擔(dān)任基諾族傳統(tǒng)顧問，通過融合基諾族古老歌謠與現(xiàn)代劇場形式，將民間故事與當(dāng)代敘事交織，同時(shí)也深度契合本屆音樂節(jié)“未來傳統(tǒng)”的主題概念，深度展現(xiàn)跨文化藝術(shù)的創(chuàng)新交融。

讓基諾千年古韻在“共創(chuàng)”中煥發(fā)新生

作為一位風(fēng)格獨(dú)樹一幟的作曲家，杜韻的音樂融合了先鋒實(shí)驗(yàn)、多元文化元素與強(qiáng)烈的情感表達(dá)，呈現(xiàn)出難以歸類的獨(dú)特個(gè)性。近年，由她發(fā)起的“未來傳統(tǒng)”創(chuàng)想計(jì)劃，越來越多地讓自己投身對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和再創(chuàng)造。這一次，地處云南西雙版納深處的基諾族和他們的傳統(tǒng)文化，便成為杜韻與她的藝術(shù)家朋友們的創(chuàng)作對(duì)象。

華人作曲家杜韻與國家基諾族非遺傳承人何桂英。

基諾族是我國人口較少的單一民族，目前僅兩萬余人。他們擁有語言卻無文字，古老歌謠即口述史。在西雙版納，杜韻拜訪了基諾大鼓舞非遺傳承人何桂英。在村寨里，她與何桂英一起，采集當(dāng)?shù)毓爬系膫髡f和歌謠，和當(dāng)?shù)睾⒆觽円黄鹛剿魉麄兊臍v史和文化。杜韻請何桂英教孩子們大鼓舞，雖然難度很高，但孩子們學(xué)得很快，也許這是他們基因里的節(jié)奏，等待著被激活，從身體中迸發(fā)。這些基諾族的孩子中，有三位是聽障兒童。而杜韻更是把開場擊鼓的重任，交給了其中一位聽障女孩。西雙版納之行，讓杜韻窺見音樂喚醒原始文化情感、連接古今的魅力。而她的夢想則是讓基諾族傳統(tǒng)煥發(fā)新意，帶領(lǐng)孩子們在世界舞臺(tái)上，用民族之聲講述古老傳說。

作為一部深度激活基諾族文化基因的作品，《刻在森林的海》將基諾族獨(dú)特的音樂舞蹈、作曲家杜韻的先鋒音樂、舞美設(shè)計(jì)師朱利安·克勞奇的視覺構(gòu)想以及紐約完美錯(cuò)樂隊(duì)的現(xiàn)代編曲，熔鑄為有機(jī)整體。杜韻以其獨(dú)到的國際化音樂語境，真正地讓傳統(tǒng)元素與當(dāng)代表達(dá)相互滲透激蕩，如同暗流交匯，在持續(xù)對(duì)話中迸發(fā)出推動(dòng)文化存續(xù)的內(nèi)在力量——促使傳統(tǒng)與現(xiàn)代、不同藝術(shù)門類、不同代際的智慧在碰撞中煥發(fā)新生。在杜韻看來，“傳統(tǒng)和創(chuàng)新不是對(duì)立的。事實(shí)上，文化的演變從來都是有韌性和創(chuàng)新性的。無論在哪里，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)都有同樣的好奇心。文化實(shí)踐在流通中形成了新的形式，在碰撞和融合中走出一條新路。我們對(duì)今天的書寫，會(huì)成為未來的傳統(tǒng)。”

以非遺新聲續(xù)寫“中國概念”華章

北京國際音樂節(jié)自創(chuàng)辦之初就高度重視對(duì)中國音樂家和中國音樂作品的展示與傳播，2002年更是成為國內(nèi)第一個(gè)明確提出“中國概念”的音樂機(jī)構(gòu)。從作品集中展演到新作委約創(chuàng)作，從為中國傳統(tǒng)音樂作品提供國際舞臺(tái)，到推動(dòng)中國音樂家在世界舞臺(tái)發(fā)聲、用世界語言講好中國故事，音樂節(jié)在每一年的成長中都將新的活力融合到“中國概念”之中，以激發(fā)它源源不斷的生機(jī)與新意。本屆北京國際音樂節(jié)再一次聚焦國際視野下中國聲音的藝術(shù)表達(dá)，杜韻的新作《刻在森林的?！氛潜本﹪H音樂節(jié)進(jìn)一步深化“中國概念”的縮影。

《刻在森林的海》主創(chuàng)與演員。

延續(xù)往屆“中國概念”對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的探索，本屆音樂節(jié)選擇以杜韻作品為實(shí)踐樣本，將基諾族非遺納入國際藝術(shù)語境，進(jìn)一步拓展“中國概念”的邊界?！犊淘谏值暮！穼⒒Z族歌謠與現(xiàn)代劇場形式深度交織，突破了地域與時(shí)代的邊界，使云南熱帶雨林深處的文化基因得以與全球當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話，為“中國概念”注入了傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的鮮活案例。同時(shí)，以非遺為切入點(diǎn)，也正是本屆音樂節(jié)深化“中國概念”的又一重要實(shí)踐——既以基諾族非遺文化為根基，又以當(dāng)代音樂劇場語言為載體，持續(xù)探索傳統(tǒng)在全球化語境下的新生可能。

新京報(bào)記者 劉臻

編輯 黃嘉齡

校對(duì) 趙琳