劉家成：在胡同戰(zhàn)場朝堂中展現(xiàn)“人”的溫度

　　張碩

　　劉家成導(dǎo)演的電視劇《生萬物》播出后，熱度不減。該劇將原著鉛灰色基調(diào)提亮，以生活流的形式實現(xiàn)了對“農(nóng)民與土地關(guān)系”的輕巧破題。在活躍的討論和深切的共情背后，我們看到了一位導(dǎo)演扎根生活的藝術(shù)堅守和文化自覺。

　　在年代戲中打撈現(xiàn)實主義精神，在以小見大中深刻觀照現(xiàn)實，是劉家成導(dǎo)演作品的一貫追求。他擅長塑造一群有血有肉有“缺口”的小人物，并將他們的命運沉浮化作時代變遷的微觀鏡像?！?a target="_blank" href="/kka/23285.html" title="情滿四合院">情滿四合院》里的傻柱表面混不吝，實則善良仗義；《正陽門下》的韓春明，從收廢品到成為收藏家，靠的是一種講仁義、能吃虧的大氣和局氣。這些作品不回避問題與矛盾，而是真實再現(xiàn)泥淖中人物充滿主動性的奮爭；不刻意營造合家歡結(jié)局，而是以家庭敘事挖掘中國人淳樸清亮的生命質(zhì)地，給人光明和希望。這些人物形象也許不像一些劇集那樣把人拍得漂漂亮亮，卻是美的，由內(nèi)而外散發(fā)著光芒。這種美學(xué)追求源于萃取生活的本質(zhì)真實，讓每一個故事不僅味兒濃，而且味兒正。

　　創(chuàng)作中，劉家成注重對地域文化的真實復(fù)刻與深度挖掘，并將其融入人物的塑造，這一點集中體現(xiàn)在他執(zhí)導(dǎo)的“京味劇”中?！肚闈M四合院》用黑白映襯的極致手法彰顯人物分量與品質(zhì)，通過那些親密無間、非血緣的社會關(guān)系，觀眾看到了一個個斗嘴但不撕裂、有個性卻又相濡以沫的個體和家庭。由此，四合院和胡同從單一的物理空間上升為情感共同體，那些熱乎乎的日子與人，暗合了當(dāng)下人們的情感剛需。

　　地道的方言、俚語與逼真的場景、服裝、道具，讓空間與人物同聲同氣，年代和地域也不再只是浮光掠影的背景板，而是呼吸著、流動著的生命，是孕育人物的文化土壤。《芝麻胡同》《情滿九道彎》《正陽門下小女人》，這些把地名嵌入劇名的作品，充溢著煙火氣息和角色情趣。它們根植于特定地域文化，以普通民眾為主角，用溫情與幽默觀照社會變遷。透過這些人和事，一個現(xiàn)代中國的來時路清晰可見。

　　詼諧幽默的創(chuàng)作表達，是劉家成的拿手好戲，也是他導(dǎo)演風(fēng)格獨樹一幟的標(biāo)識。他總是對人物投以溫?zé)岬哪抗猓層哪c溫情互為表里，使或宏大或厚重的題材輕盈落地，在笑聲中與觀眾“對上暗號”?！?a target="_blank" href="/kka/521.html" title="高粱紅了">高粱紅了》將“京味兒”移植并融入艱苦卓絕的戰(zhàn)爭背景，以克制的溫存和喜感化解戰(zhàn)爭殘酷，作品也因此走向深刻。他早年執(zhí)導(dǎo)的《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》系列作品，憑借深厚文化底蘊支撐的語言藝術(shù)，以及寓莊于諧的諷刺內(nèi)核，打造出了一個別開生面且更貼合現(xiàn)代語境的故事。這正是該系列作品能夠經(jīng)得起反復(fù)玩味、做到常看常新的關(guān)鍵所在。

　　一個擅長市井生活題材的導(dǎo)演，同樣能拍好戰(zhàn)爭題材和歷史題材，其秘訣就在于始終如一的人文關(guān)懷——無論是胡同還是戰(zhàn)場、朝堂，都展現(xiàn)“人”的溫度，這也是劉家成作品具有長久生命力的根本原因。

　　同時，劉家成導(dǎo)演作品中蘊含的批判性，恰似為我們求證歷史真相畫出的一條輔助線，讓我們得以更真切地鑒往知來。在此次《生萬物》的創(chuàng)作中，他摒棄那種按階級分配“德行”的臉譜化人物塑造模式，而是以人性的顯微鏡，深入探查舊中國農(nóng)村的社會肌理。費左氏在封建禮教束縛下將錯就錯，封四賣村求榮自食惡果，其中固然有個體原因，但觀眾透過每個小人物的“掙不脫”，窺見了那個“吃人”社會和制度的“逃不掉”。從不同人物命運的漩渦中揭示國民性和歷史演進邏輯，劇集的現(xiàn)實主義力度也由此更加彰顯。

　　多年來，劉家成還不斷跳出舒適區(qū)，《海天雄鷹》《向陽而生》等現(xiàn)代劇被納入他的作品版圖。他把脈當(dāng)下年輕人的觀劇節(jié)奏，讓作品既保留傳統(tǒng)的厚重，又不失現(xiàn)代的靈動。這種固本開新的精神，為短視頻時代的長劇集創(chuàng)作提供了有益啟示。這種“向下扎根，向上生長”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度，使他的創(chuàng)作擁有了扎入地底的根須和沉甸甸的分量，萬物由此而生，故事由此而真。

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