《聽,誰在唱歌》:尋樂成歌 音畫共在

時間:2025-10-10 10:04:23閱讀:0
節(jié)目組將藝人于適、胡海泉、莫西子詩等組成“尋樂團”,以“尋樂”作為標識,深入自然傾聽萬物,意在探尋音樂本源?!堵牐l在唱歌》可謂音樂綜藝中的清流,抹去了以往音樂綜藝競技的棱角,也改變了“舞臺+觀眾”的程式化設(shè)計。

  作者:王雪松

  提起音樂類綜藝,最讓人熟知的莫過于《我是歌手》《中國好聲音》等音樂品牌,其顯現(xiàn)的高超的音樂對決景象和精彩的演唱技藝至今讓人難忘。而近日熱播的由東方衛(wèi)視出品的音樂綜藝節(jié)目《聽,誰在唱歌》讓人耳目一新,在創(chuàng)制架構(gòu)和審美理念上另辟蹊徑、別具一格。在當下網(wǎng)絡(luò)時代的綜藝“森林”中能夠突出重圍,其必然具備著獨特的流量密碼。

  《聽,誰在唱歌》打破了以往音樂綜藝規(guī)則性、競技性、預制性等行業(yè)慣性,以即興、自然、共創(chuàng)為特征,摒棄了以往音樂競技的角逐畫面,轉(zhuǎn)向了自然、唯美、舒適的音樂鏡像,以“音樂紀實”的制作構(gòu)思開創(chuàng)了音樂綜藝的新風向。

  傾聽自然,尋樂成歌

  《呂氏春秋》曾記載:“帝堯立,乃命質(zhì)為樂。質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌?!秉S帝時期樂官伶?zhèn)愐苍谏揭爸g用萬物丈量音律,找尋音樂靈感??梢姡魳繁驹从谧匀?。節(jié)目組將藝人于適、胡海泉、莫西子詩等組成“尋樂團”,以“尋樂”作為標識,深入自然傾聽萬物,意在探尋音樂本源。藝人們置身于質(zhì)樸純粹的自然風光和人文景觀之中,將路途中的所見所聞串聯(lián)成音樂敘事語言,尋樂作歌,成為了該檔節(jié)目的最大亮點。他們與當?shù)厝罕姷纳罱豢椈?,與真實的人物角色產(chǎn)生情感碰撞,為音樂創(chuàng)作找尋源頭活水。

  如在節(jié)目的首站——四川涼山,用彝族風情作為節(jié)目的主視聽。藝人們著彝族服飾與彝族群眾共歌共舞,沉浸在彝鄉(xiāng)煙火之中。他們在“尋樂”的同時也感受到了火把節(jié)的真摯、斗牛場的激烈、彝族集市的繁華,為歌曲創(chuàng)作積累了豐富的生命體驗。令人印象深刻的是花兒大會之中藝人們與彝族群眾的互動:在一場以母愛為話題的故事訴說后,彝族小伙與彝族女孩即興演唱起了《媽媽的歌謠》,莫西子詩隨即用吉他伴奏,彝族大叔恰如其分地用口哨模仿鳥鳴、海泉拍鼓伴奏,在場群眾隨著音樂律動,畫面其樂融融,淳樸自然。節(jié)目中展現(xiàn)的歌曲不僅包括藝人們即興創(chuàng)編的現(xiàn)代風歌曲,也包括對經(jīng)典熱歌入鄉(xiāng)隨俗的改編。經(jīng)典歌曲《那些花兒》在本期節(jié)目中不僅融入了彝族傳統(tǒng)歌舞“朵洛荷”元素,還將莫西子詩創(chuàng)作的歌曲《不要怕》融入其中,使得歌曲充滿了獨特的異域風情。旋律在流行音樂與民族音樂之間穿行,賦予了經(jīng)典老歌新的生命。在離別之際,于適與眾人即興創(chuàng)作的歌曲《何時再相逢》悠然響起,歌詞寫道:“篝火閃爍是否照亮你我的臉,我一直壓抑著,不道出難舍的離別……”歌曲以故事起意,在現(xiàn)代樂感之中道出了藝人們與彝族鄉(xiāng)鄰的真摯情感。

  創(chuàng)作展現(xiàn),音畫共在

  節(jié)目的又一亮點則是將歌曲的創(chuàng)作情景以人物體驗的故事形式穿插在節(jié)目之中,同時又尤為注重“尋樂”過程“音畫美”的呈現(xiàn),在音樂敘事的同時以唯美的畫面展現(xiàn)自然風光、人文風情和人間煙火,將觀眾的視聽體驗拉滿。

  如第三期和第四期,藝人們踏上內(nèi)蒙古大草原,廣袤遼闊的景象迎面而來,一頂頂潔白的蒙古包、一匹匹駿馬、一行行大雁映入眼簾,騎手們拉弓射箭,摔跤暢飲,展現(xiàn)了濃厚的蒙古族風情。畫面用遠景、中景、近景等多種鏡頭語言呈現(xiàn),加之蒙太奇的剪輯、暖色調(diào)的配比以及同期聲的運用,將尋樂途中的種種趣事、見聞和奇遇真切地展現(xiàn),同時配以優(yōu)美的樂曲將音畫之美展露無遺。

  此外,節(jié)目尤為注重歌曲創(chuàng)作情景的展現(xiàn),可以說鏡頭中所有的敘事鋪陳全部圍繞“創(chuàng)作”這一核心環(huán)節(jié),以因果達成的敘事閉環(huán)形成節(jié)目整體的目的架構(gòu)。于適在馬背上的狂野奔騰,成為了他即興創(chuàng)作《我想飛》的直接動因。蒙古包中他對新歌《飛鳥之歌》的娓娓道來,展現(xiàn)了他對草原的深刻理解,話語之間鏡頭反復穿插進眾人的合樂演練之中,最終為這首歌的成型做了鋪墊。又如第四期,眾人踏上內(nèi)蒙古滿洲里,一曲經(jīng)典歌曲《喀秋莎》多次出現(xiàn),在觀光的火車上、在遼闊的草原上,熟悉的歌聲在唯美的夏季草原中飄蕩,這也為《喀秋莎》“在地化”的改編奠定了基礎(chǔ)。

  《聽,誰在唱歌》可謂音樂綜藝中的清流,抹去了以往音樂綜藝競技的棱角,也改變了“舞臺+觀眾”的程式化設(shè)計。以真實、自然的全新音畫審美呈現(xiàn)熒屏,為大眾帶去了一縷清新和慰藉,這或許是社會快餐化審美的反彈,又或許是大眾對審美真實的迫切需要,但無論如何,音樂綜藝的新風向已經(jīng)顯現(xiàn)。然而,這種“采風+創(chuàng)作”的場景敘事模式,雖然能夠成為大眾新的審美期待,但如何在創(chuàng)作紀實中更好地展現(xiàn)作品的“記憶性標識(記憶點)”,以及如何持續(xù)保持音畫鏡像的審美延續(xù)(新鮮感),或許是今后此類音樂綜藝需要著重思考的方向。

 ?。ㄗ髡呦堤粕綆煼秾W院副教授)

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